قرآن کریم

تدبر فی القرآن؛

ایران نے دو بار مغرب کو شکست دی ہے

ایران نے قدیم دور میں مغرب کو شکست دی؛ اور سورہ روم کی ایک تفسیر میں، ایران آخری زمانے کی ایک بڑی جنگ میں بھی دوبارہ مغرب اور بنی امیہ کو شکست دے گا۔

لیتھوانیا میں مذہبی کشیدگی اور تارکین وطن کا مسئلہ، قرآن نذرِ آتش سے مسجد کو دھمکیوں تک

لیتھوانیا میں مسلمانوں کے خلاف دو واقعات، قرآن کی ایک کاپی نذرِ آتش کیے جانے سے لے کر تاریخی مسجد کے نمازیوں کو دھمکیاں دیے جانے تک، ایک بار پھر تارکین وطن اور غیر ملکی کارکنوں کی آمد سے متعلق پالیسی کو اس ملک میں سیاسی بحث کا اہم موضوع بنا رہے ہیں۔

تدبر فی القرآن؛

خالق متعال نے ان لوگوں کی سزا کے لئے پانچ مرتبہ بھاری قسم کھائی - 2

سورہ مرسلات پانچ مسلسل قسموں سے شروع ہوتی ہے، ایسی قسمیں جن کے بعد اللہ قیامت کے وعدے کی قطعیت اور حتمیت پر تاکید فرماتا ہے اور ان لوگوں کا ان کے انجام کی یاددہانی کراتا ہے جو اس وعدے کو جھٹلاتے ہیں۔

تدبر فی القرآن؛

خالق متعال نے ان لوگوں کی سزا کے لئے پانچ مرتبہ بھاری قسم کھائی - 1

سورہ مرسلات پانچ مسلسل قسموں سے شروع ہوتی ہے، ایسی قسمیں جن کے بعد اللہ قیامت کے وعدے کی قطعیت اور حتمیت پر تاکید فرماتا ہے اور ان لوگوں کا ان کے انجام کی یاددہانی کراتا ہے جو اس وعدے کو جھٹلاتے ہیں۔

معاشرے کے اتحاد اور اقتدار کے تحفظ کے لیے قرآنی تجاویز

قرآنِ کریم کی روشنی میں قومِ عاد و ثمود کے واقعات اور تاریخ میں اندلس کے تجربے سے یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ معاشروں کا زوال صرف بیرونی طاقت کی کمزوری سے شروع نہیں ہوتا، بلکہ باہمی تفرقہ، دینی و اخلاقی اقدار سے دوری اور دفاعی آمادگی برقرار رکھنے سے غفلت بھی معاشرے کی قوت و اقتدار کی بنیادوں کو اندر سے کھوکھلا کر دیتی ہے اور بالآخر اس کے زوال کی راہ ہموار کرتی ہے۔

ہفتۂ وحدت مسلمین؛

اکسیر وحدت - 2

ماه ربیع الاول کو مسلمانوں کے درمیان وحدت اور ہم-دلی کا مہینہ سمجھا جاتا ہے اور اسی مناسبت سے 12 ربیع الاول (اہل سنت برادران کے مطابق نبی کریم [صلی اللہ علیہ و آلہ یوم ولادت) سے 17 ربیع الاول (شیعہ علماء کے مطابق ۔۔۔) کے درمیانی فاصلے کو ہفتۂ وحدت کا نام دیا گیا ہے۔

ہفتۂ وحدت مسلمین

اکسیرِ وحدت - 1

ماه ربیع الاول کو مسلمانوں کے درمیان وحدت اور ہم-دلی کا مہینہ سمجھا جاتا ہے اور اسی مناسبت سے 12 ربیع الاول (اہل سنت برادران کے مطابق نبی کریم [صلی اللہ علیہ و آلہ یوم ولادت) سے 17 ربیع الاول (شیعہ علماء کے مطابق ۔۔۔) کے درمیانی فاصلے کو ہفتۂ وحدت کا نام دیا گیا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

وہ لوگ جنہیں قرآن گدھے سے تشبیہ دیتا ہے - 3 + ویڈیو

قرآن نے ان لوگوں کو جو کتابِ الٰہی کو اپنے اوپر لاد لیتے ہیں مگر اس کے احکام پر عمل نہیں کرتے، "كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا؛ یعنی اس گدھے کی مانند قرار دیا ہے جو کتابیں اٹھائے پھرتا ہے۔" یہ اس فاصلے کے بارے میں ایک تنبیہ ہے جو علم اور عمل کے درمیان پیدا ہو سکتا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

وہ لوگ جنہیں قرآن گدھے سے تشبیہ دیتا ہے - 2

قرآن نے ان لوگوں کو جو کتابِ الٰہی کو اپنے اوپر لاد لیتے ہیں مگر اس کے احکام پر عمل نہیں کرتے، "كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا؛ یعنی اس گدھے کی مانند قرار دیا ہے جو کتابیں اٹھائے پھرتا ہے۔" یہ اس فاصلے کے بارے میں ایک تنبیہ ہے جو علم اور عمل کے درمیان پیدا ہو سکتا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

وہ لوگ جنہیں قرآن گدھے سے تشبیہ دیتا ہے - 1

قرآن نے ان لوگوں کو جو کتابِ الٰہی کو اپنے اوپر لاد لیتے ہیں مگر اس کے احکام پر عمل نہیں کرتے، "كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا؛ یعنی اس گدھے کی مانند قرار دیا ہے جو کتابیں اٹھائے پھرتا ہے۔" یہ اس فاصلے کے بارے میں ایک تنبیہ ہے جو علم اور عمل کے درمیان پیدا ہو سکتا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

دوسری قسط | حضرت عیسیٰ(علیہ السلام) کی تعلیمات بھی بنی‌اسرائیل پر اثر نہ کر سکیں

حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نے روشن نشانیوں اور اپنے بعد آنے والے نبی کی بشارت کے ساتھ بنی اسرائیل کو 'حق تسلیم کرنے' کی دعوت دی، مگر ان میں سے ایک گروہ نے اس دعوت کو قبول کرنے کے بجائے اس کا انکار کیا اور حتیٰ کہ اللہ کے اس نبی پر جادوگری کا الزام لگایا۔

تدبر فی القرآن؛

پہلی قسط | حضرت عیسیٰ(علیہ السلام) کی تعلیمات بھی بنی‌اسرائیل پر اثر نہ کر سکیں

حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نے روشن نشانیوں اور اپنے بعد آنے والے نبی کی بشارت کے ساتھ بنی اسرائیل کو 'حق تسلیم کرنے' کی دعوت دی، مگر ان میں سے ایک گروہ نے اس دعوت کو قبول کرنے کے بجائے اس کا انکار کیا اور حتیٰ کہ اللہ کے اس نبی پر جادوگری کا الزام لگایا۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ پنجم | قرآن؛ انقلابی طرزِ عمل کا نقشۂ راہ؛ ایمان و بصیرت سے جہاد، عدالت اور تہذیب سازی تک

اگر توحید کو انقلابی طرزِ عمل کا نقطۂ آغاز سمجھیں تو قرآن، کتاب ہدایت اور نورانیت کا سرچشمہ ہے جو اس طرزِ عمل کی راہ روشن کرتا ہے۔ انقلابی طرزِ عمل، قرآن سے ارتباط کے بغیر، ممکن ہے کہ ایک سطحی سیاسی، سماجی یا حتیٰ کہ 'ناقابلِ حصول مثالیتی تحریک' بن کر رہ جائے۔ جب انقلابی فکر، اخلاق اور عمل قرآنی منظومے میں داخل ہو جاتا ہے تو انسان کی حرکت واقعات کے سطحی ردِ عمل سے آگے بڑھ کر رسالت (مشن)، ذمہ داری اور مستقبل کی تعمیر سے جُڑ جاتی ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ چہارم | قرآن؛ انقلابی طرزِ عمل کا نقشۂ راہ؛ ایمان و بصیرت سے جہاد، عدالت اور تہذیب سازی تک

اگر توحید کو انقلابی طرزِ عمل کا نقطۂ آغاز سمجھیں تو قرآن، کتاب ہدایت اور نورانیت کا سرچشمہ ہے جو اس طرزِ عمل کی راہ روشن کرتا ہے۔ انقلابی طرزِ عمل، قرآن سے ارتباط کے بغیر، ممکن ہے کہ ایک سطحی سیاسی، سماجی یا حتیٰ کہ 'ناقابلِ حصول مثالیتی تحریک' بن کر رہ جائے۔ جب انقلابی فکر، اخلاق اور عمل قرآنی منظومے میں داخل ہو جاتا ہے تو انسان کی حرکت واقعات کے سطحی ردِ عمل سے آگے بڑھ کر رسالت (مشن)، ذمہ داری اور مستقبل کی تعمیر سے جُڑ جاتی ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ سوئم | قرآن؛ انقلابی طرزِ عمل کا نقشۂ راہ؛ ایمان و بصیرت سے جہاد، عدالت اور تہذیب سازی تک

اگر توحید کو انقلابی طرزِ عمل کا نقطۂ آغاز سمجھیں تو قرآن، کتاب ہدایت اور نورانیت کا سرچشمہ ہے جو اس طرزِ عمل کی راہ روشن کرتا ہے۔ انقلابی طرزِ عمل، قرآن سے ارتباط کے بغیر، ممکن ہے کہ ایک سطحی سیاسی، سماجی یا حتیٰ کہ 'ناقابلِ حصول مثالیتی تحریک' بن کر رہ جائے۔ جب انقلابی فکر، اخلاق اور عمل قرآنی منظومے میں داخل ہو جاتا ہے تو انسان کی حرکت واقعات کے سطحی ردِ عمل سے آگے بڑھ کر رسالت (مشن)، ذمہ داری اور مستقبل کی تعمیر سے جُڑ جاتی ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ دوئم قرآن؛ انقلابی طرزِ عمل کا نقشۂ راہ؛ ایمان و بصیرت سے جہاد، عدالت اور تہذیب سازی تک

اگر توحید کو انقلابی طرزِ عمل کا نقطۂ آغاز سمجھیں تو قرآن، کتاب ہدایت اور نورانیت کا سرچشمہ ہے جو اس طرزِ عمل کی راہ روشن کرتا ہے۔ انقلابی طرزِ عمل، قرآن سے ارتباط کے بغیر، ممکن ہے کہ ایک سطحی سیاسی، سماجی یا حتیٰ کہ 'ناقابلِ حصول مثالیتی تحریک' بن کر رہ جائے۔ جب انقلابی فکر، اخلاق اور عمل قرآنی منظومے میں داخل ہو جاتا ہے تو انسان کی حرکت واقعات کے سطحی ردِ عمل سے آگے بڑھ کر رسالت (مشن)، ذمہ داری اور مستقبل کی تعمیر سے جُڑ جاتی ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ اول | قرآن؛ انقلابی طرزِ عمل کا نقشۂ راہ؛ ایمان و بصیرت سے جہاد، عدالت اور تہذیب سازی تک

اگر توحید کو انقلابی طرزِ عمل کا نقطۂ آغاز سمجھیں تو قرآن، کتاب ہدایت اور نورانیت کا سرچشمہ ہے جو اس طرزِ عمل کی راہ روشن کرتا ہے۔ انقلابی طرزِ عمل، قرآن سے ارتباط کے بغیر، ممکن ہے کہ ایک سطحی سیاسی، سماجی یا حتیٰ کہ 'ناقابلِ حصول مثالیتی تحریک' بن کر رہ جائے۔ جب انقلابی فکر، اخلاق اور عمل قرآنی منظومے میں داخل ہو جاتا ہے تو انسان کی حرکت واقعات کے سطحی ردِ عمل سے آگے بڑھ کر رسالت (مشن)، ذمہ داری اور مستقبل کی تعمیر سے جُڑ جاتی ہے۔

تدبر فی القرآن؛

دوسری قسط | جہاں دشمن سے دوستی کرنے کی بھاری قیمت چکانا پڑتی ہے

سورۂ ممتحنہ کی ابتدائی آیات اس مقام کی گفتگو کرتی ہیں جہاں محبت اور حق سے وفاداری کے درمیان حد کو واضح کرنا ضروری ہو جاتا ہے، جہاں دشمن پر اعتماد انسان کو ایمان کے راستے سے دور کر سکتا ہے اور حتیٰ کہ انتہائی قریبی رشتے اور وابستگیاں بھی حقیقت کی جگہ نہیں لے سکتیں۔

قرآن کے مطابق ازدواجی زندگی کا راز؛ میاں بیوی ایک دوسرے کے لیے لباس ہیں

قرآنِ کریم ازدواجی تعلق کو ایک نہایت خوبصورت اور جامع مثال کے ذریعے بیان کرتا ہے، جس میں میاں بیوی کو ایک دوسرے کے لیے “لباس” قرار دیا گیا ہے۔ اس تعبیر کے مطابق زوجین نہ صرف ایک دوسرے کے لیے سکون کا ذریعہ ہیں بلکہ حفاظت، عزت اور باہمی تکمیل کا کردار بھی ادا کرتے ہیں۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ سوئم | دشمن کے مقابلے میں ڈٹ جاؤ، قدرت مطلق اللہ ہے

خدائے متعال سورۂ فصلت (یا سورہ حم سجدہ) میں صابر مؤمنوں سے ارشاد فرماتا ہے کہ وہ اس کے سوا کسی بھی طاقت سے نہ گھبرائیں اور انہیں یہ بشارت دی جاتی ہے کہ "أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا" ۔ یہ آیات بتاتی ہیں کہ دشمن کے سامنے ڈٹے رہنے کا راز اللہ کی مطلق قدرت پر بھروسہ کرنا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ دوئم | دشمن کے مقابلے میں ڈٹ جاؤ، قدرت مطلق اللہ ہے

خدائے متعال سورۂ فصلت (یا سورہ حم سجدہ) میں صابر مؤمنوں سے ارشاد فرماتا ہے کہ وہ اس کے سوا کسی بھی طاقت سے نہ گھبرائیں اور انہیں یہ بشارت دی جاتی ہے کہ "أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا"۔ یہ آیات بتاتی ہیں کہ دشمن کے سامنے ڈٹے رہنے کا راز اللہ کی مطلق قدرت پر بھروسہ کرنا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ اول | دشمن کے مقابلے میں ڈٹ جاؤ، قدرت مطلق اللہ ہے

خدائے متعال سورۂ فصلت (یا سورہ حم سجدہ) میں صابر مؤمنوں سے ارشاد فرماتا ہے کہ وہ اس کے سوا کسی بھی طاقت سے نہ گھبرائیں اور انہیں یہ بشارت دی جاتی ہے کہ "أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا" ۔ یہ آیات بتاتی ہیں کہ دشمن کے سامنے ڈٹے رہنے کا راز اللہ کی مطلق قدرت پر بھروسہ کرنا ہے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ سوئم | دشمن شاید طاقتور  نظر آئے؛ لیکن حقیقت میں وہی ہارنے والا اور نقصان اٹھانے والا ہے

سورہ زمر کی آیات 15 و 15، فتح و شکست کے تصور کی ایک مختلف تصویر پیش کرتی ہیں۔ جہاں قرآن فرماتا ہے: "إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ۔۔۔؛ یقینا گھاٹا اٹھانے والے وہ ہیں جنہوں نے گھاٹا پہنچایا اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو قیامت کے دن۔۔۔" الٰہی منطق میں طاقت کا معیار ظاہری تسلط اور وقتی شور شرابہ  (تشہیر اور پروپیگنڈا) نہیں ہے، اور یہ کہ ممکن ہے کہ کوئی دھڑا یا تحریک ظاہری طور پر بالا دست ہو، لیکن بالآخر وہی ہار جائے اور نقصان اٹھائے۔

تدبر فی القرآن؛

حصۂ دوئم | دشمن شاید طاقتور  نظر آئے؛ لیکن حقیقت میں وہی ہارنے والا اور نقصان اٹھانے والا ہے

سورہ زمر کی آیات 15 و 15، فتح و شکست کے تصور کی ایک مختلف تصویر پیش کرتی ہیں۔ جہاں قرآن فرماتا ہے: "إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ۔۔۔؛ یقینا گھاٹا اٹھانے والے وہ ہیں جنہوں نے گھاٹا پہنچایا اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو قیامت کے دن۔۔۔" الٰہی منطق میں طاقت کا معیار ظاہری تسلط اور وقتی شور شرابہ  (تشہیر اور پروپیگنڈا) نہیں ہے، اور یہ کہ ممکن ہے کہ کوئی دھڑا یا تحریک ظاہری طور پر بالا دست ہو، لیکن بالآخر وہی ہار جائے اور نقصان اٹھائے۔